如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：

一切和合事物皆无常 (诸行无常)

一切情绪皆苦 (诸漏皆苦)

一切事物皆无自性 (诸法无我)

涅槃超越概念(涅槃寂静)“

这四句佛陀宣说的话，称为“四法印“。”印“在此处意指确定真实之印记虽然一般认为这四法印包含了佛教徒的一切，但在绝大多数的状况下，这种回答通常会冲淡了兴头，无法引起更多的趣味。话题也就转变，而结束了这个题目。

      四法印的意旨，原本就是要让人直接了解，而非隐喻或神秘性的。它不应该像餐后幸运饼干里的字条一样，看看就算了。然而法印也不是教令或圣诫。稍作思维，也许大家就能看出来，其中没有任何道德性或仪式性的内容，也没有提到善或恶的行为。它们是根据智慧而来的实际真理，而佛教徒最关注的就是智慧。道德和伦理是次要的，偶尔抽一两口烟或有一点风流韵事，不表示你就不能成为佛教徒。但这不是说我们就被容许去做邪恶或不道德的事。

      广泛地说，智慧来自佛教徒所谓具有“正见”的心。但一个人甚至不需要自认为是佛教徒，就能具有正见。究竟而言，是这个“见”决定了我们的动机和行为。也就是“见”，在佛教的道路上指引我们。如果我们能在四法印之上发展善行，会让我们成为更好的佛教徒。但什么令你不是佛教徒呢？

“如果你认为，并非一切和合或造作的事物都是无常，你认为有某些基本的元素或概念是恒常的，那么你就不是佛教徒。

如果你不能接受一切情绪都是痛苦的，如果你相信实在有某些情绪是纯然愉悦的，那么你就不是佛教徒。

如果你不能接受一切现象都是如幻而性空的，如果你相信有某些事物确实本具自性而存在，那么你就不是佛教徒。

如果你认为证悟存在于时间、空间及能力的场域之内，那么你就不是佛教徒。“

那么，什么令你是佛教徒呢？你也许不是生长在一个佛教徒的国度，或出生在一个佛教家庭，你也许不穿僧袍或剃光头，你也许吃肉而且崇拜饶舌歌手Eminem 或性感名模 Paris Hilton, 这不表示你不能是佛教徒。要成为一位佛教徒，你必须接受一切和合现象是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟是超越概念的。

当然你不需要随时随地、不停地专注于这四项真理。但它们应该常存于你的心中，你马上就记得，完全不会犹疑。任何接受这四法印的人，即使没有接受过佛陀的教法，甚至从未听闻释迦牟尼佛的名字，也可以与佛同道。

我写这本书的目的，不是要说服大家能去追随释迦牟尼佛，成为佛教徒，修习佛法；我有意地不谈禅坐的技巧、修行或咒语。我主要的目的是要指出佛教与其他见地不同的独特部分。这位印度王子到底说了什么，能赢得世人如此的尊敬与景仰，甚至包括爱因斯坦街现代怀疑论科学家们都如此？他到底说了什么，能感动成千上万的朝圣者，从西藏一路跪拜到菩提伽耶(Bodh Gaya)？佛教与世界上其他的宗教有什么不同？我相信四法印提供了答案的精髓，而我在此试图将这些艰深的概念，以我所知最简单的语言来说明。

悉达多的重点是要直探问题的根源。佛教是不受文化所限制的。它的利益不局限于某个特定的社会。悉达多对学术论述和科学论证没有兴趣，地球到底是圆的还是扁的，他也不关心。他关切的是另一种实际性，他想直探痛苦之源。我希望可以让大家了解，他的教法不是让你读完后放回书架上的哲学巨著，而是每一个人都能修持的，既可行又合理的见地。为了这个目的，我尝试从各类人的各种角度，从坠入情网乃至文明诞生的例子来说明。虽然这些例子和悉达多所有和的不同，但它所传达的讯息是相同的，因为悉达多所说的一切，至今仍然颠扑不破。

然而悉达多也说过，不要不经分析就相信他的话语。因此，像我如此平凡的人，更需要被仔细地审视。我邀请大家分析、思量你即将读到的内容。

                                                                                                               ----------宗萨蒋扬钦哲

 摘自《正见》“Almost Buddhist"

有时候在想，当你友善地对待一个人时，对方有时会认为你对他是恶意。为什么？

当我还是小女孩时，受到老师或是家长的责备，往往认为他们就是对我看不上眼，就是在和我“作对”，还口口声声说“为了我好”。长大后，在社会上也经了事，也见了不少的人，再想起陈年往事，只能是无耐地笑笑，笑小时候的自己是很“幼稚”的。

这两天，有个朋友一直在追问我，什么是智慧？我在尽量避免回答这个问题，只是告诉他如果想知道“智慧”是什么，佛陀只说了一个方法“修行”。因为本人没有获得智慧，我怎么能给“智慧”下定义呢？定义本身就已经带有了“分别心”与“我执”的成分。佛对“空性智慧”的描述也只是停留在文字上，真地要有体悟，他老人家指的路就一条“修行”。这个问题看似与我文章的开头不太搭嘎，但是以“空性智慧”来看待这个问题，就是“友善”与“恶意”没有分别，不是二元对立的。如果以唯识论来看待它，就是你的心认为“善”，它就是“善”的，认为“恶”就“恶”的。

如果人家认为我的“善”意是“恶”意，我也没有办法。

噢_(木)班则萨垛吽

顶礼本师释迦牟尼佛!

顶礼莲花生大士!

顶礼大恩上师佛父母!

顶礼一切十方四世的诸佛菩萨!

自从开通自己的space 以来，一直没有在这里将自己的想法表达出来，因为容易造 “口业”，只不定哪句话或是想法就造了“业”。以下所写文字一定会有偏执的地方，发表完此，我要多念念“百字明”忏悔。

也欢迎朋友们指正，只要微软存在一天，我的space 就存在一天，您的“指正”就存在一天，时时提醒着我，在自相续中悟“菩提”。

自接触佛法以来，对佛宣讲的“我执”一直不知道到底是个什么样的“执”，只是“自”以为是不“贪心”而己，而这种不贪心也只是停留在对“财物”上。几年下来，遇到事情还是烦恼积盛….与不修无别，为什么？

今年春节，上师来京，众道友无不欢喜至极，每天来拜访上师的人络绎不绝，从早上八点到晚八点。上师大慈悲，不管是谁来了都会见，看着上师身体虚弱，还在满众生的愿，心崇仰以外….想到一个问题，为什么上师会如此，他完全可以不见任何人？人们见上师又是为了什么？皈依又是为什么？修佛到底是为了什么？脑子里打着问号….？？？

先说说“皈依”修佛的目的是为了什么，因为有修“佛”之人不皈依，理由是“不走形式”，虽信佛修佛，认世尊为师 (首先声明，世尊是一切修佛弟子之师)， 但是对本师释迦牟尼宣讲的“皈依”的重要性却视为“可有可无”。好了，话还是说回“修佛是为了什么”，我相信每个人刚入修佛之门的目的是不一样的，很多人是了解了“了凡先生”的经历后开始修佛(也有人不是以此入道)，经过修佛而获得人世间的福报，就是改命吧。可是了凡先生在做布施与念经之前是不知道这些会给他带来什么，他是无念想地做这些，不求回报地做这些，以至最后结果和他“命”的定数有了区别。由于了凡先生的故事而感化了很多人，而走上佛道，因为人们在世上都希望生活得好些，活得长些，这也算是佛度化人的一种“方便”法吧。但是我也相信每个修佛人都知道的是释迦牟尼在悟道时可不是为了“生活得好些”，一位王子是不愁生活好的，他悟道是为了解决人们的“苦”，是人们内心中的“苦”，因为内心的“苦”认清了，解决了，外境出现再难再苦的事，都不认为“难”“苦”。这也就是佛说的“解脱”吧。(哈哈，我的这个解释浅显了点儿)

“解脱”之前我们要认清什么？要鄙弃什么？这个“苦”又是什么？----“贪执”，分开讲就是“贪心”与“我执”。我们“贪”什么？“执”的又是什么呢？说实话，这个也是我之前一直不太明白的。在生活中，你有没有想过“这个事情不能做，如果做了就是犯了贪心与执着…”，而有些事情你连脑子都没有过，就会认为这些事情与“贪执”无关？一定有的，我有，你有，他有，大家全有过。我们人为地把一些人、事、物下了定义，分了类，一旦那些被定义为不是“贪执”的人、事、物出现状况让我们烦恼时，我们还不知道是什么原因会让我们烦恼，只是认为自己定力还不够，没有修炼到让自己“清静”。可以这么说，世间所有的事，事事是无常的(无常：虚幻，不长久，不是永远的)。就个人而言：生命、亲情、爱情、友情、金钱、事业、名望、贫穷等等与你这一生有关的事情全是不长久的，无常的；就大范围而言：社会、国家、政权、上层建筑、国家与国家的联盟或敌对等等也是无常的，甚至宇宙……宇宙都是无常的，我们还有什么必要为自己的那点事情烦恼呢？让那些事情烦恼自己除了自讨没趣，心情欠佳，不得解脱以外，我看没有别的作用。

“贪执”的根本根源就是太执“有我”了，说白了，就是太在意自己，认为世界上只有“自己”是最重要的，自己的观点是对的，自己的这个….那个….，总之一切的烦恼就是太在意自己的想法，太在意自己给事物下的定义，一旦有不同的意见与想法出现在自己面前时，就像是如临“大敌”。因此，烦恼产生、异议产生、争论产生…..至战争产生。

未完，待续

想想自己办了件费力不讨好的事，是为什么讨好先不说了。

总之，人家在自家菜园里种下菠菜的种子，是想长出菠菜，因为只想吃到菠菜；我却跑过去告诉人家，再种点菜花的种子，可以长出菜花，但是人家就想吃菠菜，不想吃菜花……当我还向人家大讲菜花是什么样子，是什么味道时……

终于，人家认为我“伤害”了他……

是啊，那是人家的地，想种啥种啥……

呵呵…….

有意思，

我也回去种点什么…….

十八年，

这样的一个时间概念思量上去是非近非远，

恍如隔世，又如昨日之梦……

少年时代…..

看着这几个字，就象真地见到了"十六岁的花季",

伴着“大约在冬季”的旋律，

一群少男少女的影子就浮在眼前，

虽然有些人的名字已经真的不能被记起 。

当年的这群青涩的少男少女们

为人夫、为人妻、为人父、为人母扮起了自己十八年前没有想过的角色，

七O后特有的时代烙印----不婚、丁克，也印在了这群人的身上。

时间，

带给每个人不同的经历，随之带来不同的感受，

但愿再一个十八年后，我们还有机缘像今日一样同聚…..

......这只是个美好的愿望而己……